在人生的旅途中，常可聽到“百尺竿頭，更進一步”的鼓勵話，也常見“砥礪奮進，筑夢未來”的勵志語。心智正常的人，都是期待“進”的，希望學習進深，思想進步，工作進程，事業進取，功名進階，收獲進位，生活進展，最好是“進”得比對手快、比同類優，“進”得順心，“進”得顯著，“進”得風光。

　　“進”本意是向前或者向上移動，代表著發展、蘊含著升級、體現著收成、彰顯著活力。物理上的“進”需要沖破摩擦力、沖擊力、旋轉力、擠壓力等各種阻力才能實現。而人生的“進”，從來也不會自然而然和輕而易舉，不是走馬觀花能摘取，不是蜻蜓點水能獲得，不是浮光掠影能擁有，不是淺嘗輒止能換來，不是三心二意可得到，而是需要克服空想和僥幸，摒棄懶惰與怠慢，去除粗心與大意，需要“盡”的給力。

　　“盡”，當然不是取之不盡的“盡”，不是山窮水盡的“盡”，也不是江郎才盡的“盡”，更不是同歸于盡的“盡”，而是盡職盡責的“盡”、盡心盡力的“盡”、盡善盡美的“盡”，是最全方面的想到，最真誠意的表達，最大智慧的發揮，最大力量的使出，最大可能的利用，最大潛力的挖掘，最大限度的突破，最實作風的保障，是腦力體力的十分投入，是精力心力的足夠保證，是時間空間的充分運用。一個人在為人做事中，做到了“盡”，就是做到了全心全意、至誠至真，不但能催生出所希望的“進”，而且心不存悔。

　　“進”，是可喜的現象與狀態；“盡”，是務實的風格與作風。“進”與“盡”，除了諧音，各自的意義似乎風馬牛不相及。但將其用到人生的打理，它們卻有著明顯的因果關系：“盡”是“進”之因，“進”是“盡”之果；“盡”的力度決定著“進”的程度，“進”的幅度取決于“盡”的強度；沒有“盡”的表現，不可能擁有出彩的“進”的局面。

　　現實中，并不是所有人都明白“進”與“盡”的這種關系。于是乎，總有一些人成天盼望著“進”的垂青，卻不知道或者不愿意在“盡”字上下功夫、花氣力。在與人的交往中，盼望著他人總能想著自己，給帶來這樣那樣的好處，最好是圍著自己轉，而自己卻從不考慮他人，從不將心比心，甚至還待人虛情假意、刻薄無情。在做事中，盼望著事遂所愿，擁有最好的結果，而自己要么五心不定、六神無主，身到心不到、手到力不到；要么怕苦怕累、避重就輕，遇到困難繞道走；要么虎頭蛇尾、有始無終，沙灘流水不到岸；要么心浮氣躁、急于求成，只求虛名，不求實效；要么葉公好龍、坐而論道，就是不付諸切實的行動。凡此種種，都不是“盡”的表現，“進”也只會是虛幻的景象。有這些表現的人，人際必然緊張，事業也只會原地踏步，甚至是“王小二過年，一年不如一年”。

　　其實，自古以來，“進”的景況從來就是靠“盡”的表現來促成的。戰國蘇秦的“刺骨”、西漢孫敬之的“懸梁”、西漢匡衡的“鑿壁”、晉朝車胤的“囊螢”和孫康的“映雪”，正是這般常人難以想象的盡心于學，才換來他們學業的飽滿。李白的“鐵杵磨針”、王羲之的“沾墨吃饃”、賈島的“反復推敲”，正是這般癡迷的盡情于藝，才換來他們才藝的精進。孔子的誨人不倦，司馬遷的忍辱負重，曹雪芹的堅忍不拔，正是這般動人的盡愛、盡智、盡力，才換來他們著述和思想的千古流傳。

　　即便是平凡普通人，要想讓“進”字在自己的生命中不斷地呈現，也是不能少了“盡”的。教書育人，是教師職業的“盡”；救死扶傷，是醫生職業的“盡”；求知若渴，是當好學生的“盡”；一心為公，是為官從政者者的“盡”；以服從為天職，是軍人的“盡”;……總之，是什么角色就按什么角色行事，從事何種行當就按何種行當的運行規律辦理，在位在崗在狀態，盡職盡責盡心力，不褻瀆角色的期待，不辜負職業的操守，用“盡”的要求來對待所從事的一切，即便未能見到明顯的“進”象，心中也會升騰出一種無怨無悔的滿足。

　　做到凡事“盡”字以待，也不是那么容易的事。它需要一種好習慣的養成，干一行、敬一行，敬一行、愛一行，愛一行、專一行，專一行、精一行。它還需要一種境界的養就，做一個負責任的人，不僅對自己負責，還要對歷史、對他人、對社會負責。它也需要一種靜氣的修煉，做到“莫為浮云遮望眼，風物長宜放眼量”。

　　“進”，是近距離向遠距離的前行，是淺層次向深層次的靠攏，是低水平向高水平的接近，是低層級向高層級的攀升，它是讓人生變得豐盈的必由之路。如果你真心地向往“進”，那就請你不要吝惜該有的投入與付出，去努力踐行好“盡”。